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| > N°113-114 Sommaire
> Resumen |
Prix du n° :
28 € (184 F)
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El sentido suspendido |
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François LAPLANTINE
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Pocas veces se ha estudiado la noción
de mestizaje en arquitectura la cual ha sido frecuentemente combatida
(en nombre de una " pureza "), mientras que se la confunde
con el sincretismo y el eclectismo. Este articulo propone la construcción,
a través de la tensión del ritmo, de un paradigma
alejado a la vez de la fusión propia de lo homogéneo
y de la separación propia a lo heterogéneo.
Después de haber interrogado las arquitecturas barrocas y
" post-modernas ", el articulo intenta definir dos modos
distintos de mestizaje : una estética arquitectónica
del plano y de la línea, y una estética arquitectónica
del flujo. Luego, examina algunas formas complejas de vínculos
parataxicos resistentes al modelo de la harmonía clásica. |
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Espacios de mestizaje |
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Alexis NOUSS
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El pluralismo cultural esta enfocado a través
de un conjunto de nociones que suelen ser utilizadas sin rigor y
sin discernimiento : multiculturalismo, interculturalismo, transculturalismo,
hibridación, sincretismo, mestizaje… Tal confusión
autoriza lamentables manipulaciones ideológicas a las que
importa oponerse esforzándose por proponer definiciones precisas.
El paradigma del mestisaje resulta ser el mas adecuado para aprehender
las realidades societales del mundo contemporáneo. Proceso
que permite la multi-pertenencia identitaria, cultural o estética,
tercera vía entre fusión y diferenciación,
homogeneidad y heterogeneidad. El mestizaje invita así a
distinguir una espacialidad especifica que será estudiada
contrastando las nociones de heterotopia y de tercer espacio. |
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Practicas heredadas y modelos recompuestas |
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Nathalie LANCRET
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Si, desde tiempos antiguos, Bali es el lugar de circulación
y de confrontación de influencias culturales mayores, los
intercambios se inscriben, en adelante, dentro un contexto particular
marcado por la integración de la isla en una Indonesia multietnica
y multiconfesional, por su apertura al turismo de masa y por la
aceleración que esta provoca en los procesos de internacionalización.
Empieza entonces un trabajo de reflexión y de normalización
sobre lo que es o debería ser una arquitectura domestica,
que trajo como consecuencia componer lo que llamaremos un nuevo
capital arquitectónico. Este codifica los intercambios
entre los modelos y las practicas heredadas (transmitidos oralmente
según tradiciones seculares) y nuevas expresiones arquitectónicas
e urbanas inauguradas y experimentadas en otros lugares, en particular
en Occidente, construidas con referencia al supuesto punto de vista
que el mundo tiene sobre la sociedad balinesa considerada como un
bien de consumo turístico. |
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La fabricacion de una arquitectura vernacular contemporanea: el
caso del barrio musulmano de XI'an |
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Jean-Paul LOUBES
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El barrio musulman de la Tour du Tambour (La
Torre del tambor) conoce desce hace diez años una transformacion
rapida. Antes, su identidad se expresaba a traves de una architectura
china. Pero, al fin de los años ochenta, una mutacion radical
de sus formas urbanas se produjo, que puede resumirse en una formula
: " de la ciudad china a la medina ".
La apertura reciente de China tuvo un efecto doble : por una parte,
el barrio saco provecho de la llegada de numerosos turistas; por
otra parte, los musulmanes, viajando libremente de ahora en adelante,
traen cuando vuelven, nuevas imagenes arquitectonicas (vocabularios
arabo-islamicos). Resultó de eso una consolidación
de la identidad musulmana, con un impacto fuerte sobre el entorno
urbano. De este modo, una arquitectura vernacular contemporanea
se ha desarrollado fuera de cualquier marco institucional. Rompiendo
en parte con la tradicion arquitectónica china, la invencion
combina el respecto del parcelario anterior con la adopcion de un
sistema de nuevos signos identidarios. |
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Tribulaciones de un modelo urbano dominado: el " compartimento
" vietnamita |
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Christian PEDELAHORE de LODDIS
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El trabajo presentado aquí intenta restituir
y esclarecer los procesos de transformación de un tipo arquitectónico
que forma parte del urbanismo vietnamita : el " compartimento
". Modelo espacial de la vida domestica, esta matriz de la
ciudad asiática " vulgar " ha sido despreciada
tanto por los poderes sucesivos como por los profesionales del urbanismo
y los " sabios".
En razón de la complejidad y de la flexibilidad de su organización,
el " compartimento " es sin embargo muy representativo
de la autonomía y de la continuidad de las dinámicas
urbanas locales. La reevaluación de este modelo dominado,
mal apreciado y amenazado podría dar lugar a su actualización,
contribuyendo así a contraponer las lógicas destructivas,
de la separación y de la segregación, de la planificación
autoritaria. |
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Intercambios de arte en las colonias : a propósito de algunas
arquitecturas vietnamitas cargadas con historia |
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Arnauld LE BRUSQ
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La colonización dio lugar a múltiples
situaciones de intercambios artísticos. Este articulo formula
la problemática general y trata de poner a la luz los procesos
activos en ese fenómeno. Seguidamente, cuestión del
mestizaje estará enfocada - y discutida - a través
de cuatro ejemplos de edificios.
El Hotel des Messageries en Saigón y el obispado de
Hanoi constituyen dos edificios " pioneros " de situaciones
de conquista. Ambos concretizan habilidades especificas tanto occidentales
como asiáticas. Los museos Blanchard de la Brosse
en Saigón y Louis Finot en Hanoi se prestan a la aplicación
de la teoría sobre una " arquitectura indochina ".
Finalmente, a través de estos ejemplos se planteará
la cuestión del museo colonial como lugar privilegiado para
el fomento de intercambios artisticos, en el plano arquitectónico,
y la constitución de un patrimonio, en el plano cultural. |
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La arquitectura civil indo-portuguesa: la sintesis de modelos |
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Helder CARITA
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La producción arquitectónica indo-portuguesa
en India aparece como un fenómeno complejo y de larga duración,
con niveles muy distintos de asimilación, de influencias
reciprocas y de mestizaje. Este articulo trata de la arquitectura
domestica de la familias brahmanes y cardos convertidas al catolicismo,
muy influenciadas por los modelos de las casas de la familias portuguesas
establecidas en Goa desde el siglo XVI.
La producción arquitectónica de esas familias alcanzara
progresivamente una supremacía frente a la de otros grupos
privilegiados, sobre todo a partir del siglo XVII y durante todo
el XVIII. En este marco de evolución general, la arquitectura
civil desarrolla un proceso de influencias estéticas y culturales
que durara mas de cuatro siglos, aunque no se note en la arquitectura
religiosa o militar. |
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El modelo de casa " a la portuguesa " en en Africa del
oeste y en Brasil en el siglo XVII |
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Peter MARK
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Entre los siglos XVI y XVII, los Luso-Africanos de
Senegambia, los " Portugueses ", se definian en parte
por el tipo de casa que contruian. Este estilo se expandio rapidamente,
con variantes diversas, alrededor del Océano Indico hasta
Brasil, siguiendo la red comercial portuguesa-caboverde. La casa
" a la portuguesa " fue transplantada a Brasil por inmigrantes
portugueses que provenian de Cabo Verde y por esclavos afriocanos
llegados desde Senegambia.
Estas casas construidas en " banco " ya no existen. Quedan
solamente algunos mapas y grabados muy generales. Los cuadros del
pintor holandés Frans Post, que vivió algunos años
en Brasil cuando la parte noreste del pais estaba controlada por
los Holandeses, muestran edificios de estilo portugués, documento
iconográfico que da una idea de las formas particulares de
esas casas. |
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Culturas y arquitecturas del " entre dos " |
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Roselyne de VILLANOVA
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Cual es este " entre dos " derivado de
los cruces culturales, doble negación de los modelos estables,
el " ni lo-ni lo ", ni lo mestizo, ni lode sin estilo?
Los procesos de interacción entre lo sabio y lo popular,
lo minoritario o colonizado y dominante en distintos contextos están
aquí planteados en la reciprocidad de la circulación
y dentro de la temporalidad. El espacio-tiempo del " entre-dos
" enfocado en los procesos de aculturación, se refiere,
en particular, a las fabricaciones, las creaciones, la habilidad
en lo que se refiere al habitat, sus formas y sus practicas.
Partiendo de varios estudios de casos, el análisis se apoya
en algunos " contrabandistas " contemporáneos de
la cultura tales como los inmigrantes; se apoya también en
obras sociólogas e históricas que tratan épocas
significativas de puesta en contacto de culturas a través
de la expansión europea, del comercio marítimo y de
la conquista del Nuevo Mundo. |
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Historia identitaria y historia local en la construccion del Pays
cathare |
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Marie-Carmen GARCIA
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| Este texto presenta una análisis de relaciones
de dependencia entre la producción de historias y de territorios
en el caso del programa de desarollo local Pays Cathare. El analisis
tiene dos partes. La primera se interesa a la genesis de la historia
fictiva que esta al principio de la legitimacion del Pays Cathare.
Una segunda parte muestra como las relaciones de dependencia entre
historia y territorio se aflojan con la afirmacion de la identidad
cátara del Département de l'Aude. Al fin mostramos
como las transformaciones de las relaciones de dependencia entre
discurso historico y proyecto de desarrollo abren caminos a los
historiadores profesionales. Efectivamente, la cualificacion de
un territorio administrativo via la construccion de una historia
identitaria implica, en el caso estudiado, la legitimacion de una
referencia territorial que es en parte discordante con la producida
por la historia local. Asi, interrogamos en este texto una modalidad
de appropriacion de la historia en un proyecto politico de desarrollo
territorial y mas ampliamente un proceso de cualificacion de un
territorio de la accion publica. |
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El baile del hip-hop y la utilización del espacio público |
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Sylvia FAURE
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| Con la institucionalización de la danza del
hip-hop en Francia desde hace ya mas de quince años, las
actividades situadas en los espacios institucionalizados (salas
de baile, locales de barrio) han suplantado las actividades callejeras
tradicionales. Desde este punto de vista, las practicas actuales
nos cuestionan sobre el sentido y la forma de esta danza que ha
sido asociada durante bastante tiempo a una cultura popular callejera.
A partir del análisis comparativo de la utilización
social y sexual de espacios públicos este texto es una contribución
para el conocimiento sociológico de los modos de aprentizaje
de los danzantes. |
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La dinámica compleja de las migraciones de activos hacia
el espacio " rural aislado " |
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Josette DEBROUX
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Phénomène quantitativement marginal,
les migrations d'actifs vers le " rural isolé "
interrogent l'explication selon laquelle les flux migratoires seraient
commandés par la " polarisation spatiale et par la hiérarchie
des localisations ". L'analyse des propriétés
sociales de ces migrants montre qu'en dépit d'une
grande hétérogénéité sociale,
ils ont en commun une même " marginalité originelle
". Menacés de déclassement social ou ayant connu
une ascension contrariée, ces migrants vont trouver dans
l'espace rural le moyen de maintenir leur singularité originelle
sans " déchoir ". Eux-mêmes issus de familles
mobiles, pouvant se référer à des univers différents,
ils renouent, par la migration, avec une partie de ce qui les constitue. |
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La accesibilidad de los peatones al espacio público urbano:
un encaminamiento perceptivo |
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Rachel THOMAS
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| La noción de accesible al espacio público
urbano está confrontada diariamente con nuevas situaciones.
La themática de la incapacitación corporal que orienta
el debate actual está pues desfasada. Se trata de demostrar
como el acceso del peatón a la ciudad es el resultado de
un proceso practico basado en la percepción. La noción
de configuración sensible estructura el razonamiento: la
actividad configuradora del peatón consiste, dentro de la
dimension temporal y de la dinámica del recorrido urbano,
en asir, en asociar y finalmente en la apropriación de los
recursos puestos a su disposición dentro del entorno urbano.
A largo plazo, este acto configurativo proviene de la transformación
formal de ese entorno lo cual permite al peatón de descifrar
el espacio, de orientarse, de ajustar su proprio encaminamiento
en función de la presencia o de la ausencia de alteridad. |
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